Yohanna de Atarib ou Litarbo

João, o Estilita, também conhecido como João de Litarbo (falecido em 737/738), foi um monge e autor ortodoxo siríaco. Ele era um estilita ligado ao mosteiro de Atarib e parte de um círculo de intelectuais siríacos ativos no norte da Síria sob a dinastia omíada. [1][3]

Poucos dos escritos de João sobreviveram. Embora ele tenha mantido uma correspondência com Jacó de Edessa (falecido em 708) e Jorge, bispo dos árabes (falecido em 724), sua única carta sobrevivente é fragmentária e inédita (em 2011). É endereçado a um sacerdote árabe, Daniel Ṭuʿoyo, e diz respeito à profecia em Gênesis 49:10. Ele também escreveu uma história com um forte foco cronográfico, aparentemente como uma continuação da crônica de Jacó de Edessa que terminou em 692, que por sua vez era uma continuação da Crônica de Eusébio do século IV. João levou a história ao Concílio de Manziquerta no ano 726. [4] Não sobreviveu, no entanto, embora seja referenciado e em alguns lugares citado por Dionísio de Tel Maḥre e Miguel, o Sírio[1][3] Os comentários de Dionísio sugerem que João não seguiu exatamente o formato de Eusébio ou Jacó. [4] Outras evidências sugerem que João corrigiu a cronologia de Maomé de Jacó, dando-lhe um reinado de dez anos (622-632). [5] João escreveu um tratado sobre a alma que foi copiado em sua totalidade em um tratado semelhante por João de Dara um século depois. [6]

É uma questão de debate se o "João, o Estilita, no mosteiro de Mār Zʿurā em Sarug"[c], que escreveu um pequeno tratado gramatical e uma disputa, deve ser identificado com João, o Estilita, de Litharb. [2] [3] O mosteiro de Mār Zʿurā em Sarug é mencionado por Miguel, o Sírio, no século 12. [2] A favor da identidade está o fato de que o tratado gramatical depende da gramática de Jacó de Edessa; [d] contra ele que é preservado apenas em um manuscrito nestoriano[1] A disputa também sobrevive apenas na forma de um resumo maronita[2] Foi escrito como uma disputa teológica entre João e um oponente não-cristão (possivelmente muçulmano). [1] Harald Suermann defende paralelos entre a disputa e uma carta de Jacó de Edessa a João de Litarbo. Carl Anton Baumstark não o aceitou como uma obra da estilita de Litharb, mas aceitou o tratado gramatical. [2] Robert Hoyland considera que há dois homens distintos. [7]

Embora seus próprios escritos estejam em grande parte perdidos, algo do intelecto e da educação de João pode ser obtido nas onze cartas sobreviventes de Jacó de Edessa e quatro de Jorge endereçadas a ele. Eles mostram um círculo de intelectuais discutindo uma ampla variedade de tópicos: cronologia, história, filosofia, astronomia, crítica literária e exegese bíblica. [1] [3] João era um contemporâneo mais jovem de Jacó e sua morte é geralmente colocada em 737 ou 738. [1][2]

Notas

  1.  Siríaco Yuḥanon Esṭunoyo[1] ou Estōnājā[2]
  2.  Também escrito Litarb (Līṯārb) ou Litarba, do siríaco LYTʾRB ou LYTRYB. Geralmente é identificado com Atarib. [1]
  3.  Ou "Yuḥanon Esṭunoyo no Mosteiro de Mor Zʿuro perto de Serugh". [1]
  4.  Ele também se baseia no gramático do século V Joseph Hūzāyā[2] e na tradução siríaca de Dionísio Thrax[1]
  5.  No manuscrito, intitulado Qallīl men mamllā d-mār(y) Yūḥannā esṭonāyā d-bēt mār(y) Zʿurā qaddishā d-ba-Srug (Parte do discurso de Mār João, o Estilita, de Mār Zʿurā em Sarug). [2]

Referências

  1.  Van Rompay 2018.
  2.  Suermann 2008.
  3.  Tannous 2018.
  4.  Hoyland 1997, pág. 390.
  5.  Palmer 1993, pág. 36.
  6.  Barsoum 2003, pág. 392.
  7.  Hoyland 1997, pp. 516–517.

Bibliografia

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