Tawadrous abu Qurrah

Theodore Abū Qurrah (em grego: Θεόδωρος Ἀβουκάρας; Árabe: تواضروس أبو قرة, romanizado: Tawadrūs Abū Qurrah; c. 750 - c. 825 ^[1]) foi um bispo e teólogo melquita do século IX ^[1] que viveu no início do período islâmico.

Biografia

Teodoro nasceu por volta de 750 na cidade de Edessa (Şanlıurfa), no norte da Mesopotâmia (Urfa, Turquia), e foi o bispo calcedônio da cidade vizinha de Harran até algum momento durante o arcebispado de Teodoreto de Antioquia (795-812). Miguel, o Sírio, que desaprovava Teodoro, mais tarde afirmou que o arcebispo havia deposto Teodoro por heresia^,[2] embora isso seja improvável. Embora tenha sido sugerido que Teodoro era um monge no mosteiro de Mar Saba, há poucas evidências disso. ^[3] Sabe-se com certeza, no entanto, que entre 813 e 817 ele debateu com os monofisitas da Armênia na corte de Ashot Msakeri. ^[4]

Por volta de 814, Teodoro visitou Alexandria. Em seu caminho, ele permaneceu no Sinai, onde, para um Abū 'l-Tufayl, escreveu o Livro do Mestre e Discípulo (agora atribuído a "Tadeu de Edessa"). ^[2] O registro histórico final de sua vida é a tradução árabe do pseudo-Aristóteles De virtutibus animae, provavelmente por volta de 816. ^[3] Ele morreu provavelmente entre 820 e 825.

Escritos

Abū Qurrah foi um dos primeiros autores cristãos a usar o árabe ao lado de Abu-Ra'itah de Tikrit, Ammar al-Basri e Abdulmasih al-Kindi. Suas obras foram referenciadas e reutilizadas por outros escritores cristãos árabes, como o bispo do século XI Sulayman al-Ghazzi. ^[3] Algumas de suas obras foram traduzidas para o grego e, portanto, circularam em Bizâncio. ^[5] Ele escreveu trinta tratados em siríaco, mas nenhum deles foi identificado. ^[6] Seus escritos fornecem um importante testemunho do pensamento cristão no início do mundo islâmico. Vários deles foram editados com traduções alemãs por Georg Graf e agora foram traduzidos para o inglês por John C. Lamoreaux. ^[7]

Abū Qurrah defendeu a retidão de sua fé contra os desafios habituais do Islã, do judaísmo e daqueles cristãos que não aceitaram as formulações doutrinárias do Concílio de Calcedônia e, ao fazê-lo, rearticulou os ensinamentos cristãos tradicionais às vezes usando a linguagem e os conceitos dos teólogos islâmicos: ele foi descrito por Sidney H. Griffith como um mutakallim cristão. ^[8] Ele atraiu a atenção de pelo menos um mutakallim muçulmano mu'tazilita, Isa ibn Sabih al-Murdar (falecido em 840), que é registrado (pelo escritor biobibliográfico, Ibn al-Nadim, que morreu em 995) como tendo escrito uma refutação de Abū Qurrah. ^[9] Os assuntos abordados foram, em sua maioria, a doutrina da Trindade, a Encarnação e os Sacramentos, bem como as práticas de olhar para o leste em oração (em vez de para Jerusalém ou Meca), e a veneração da cruz e outras imagens.

Nas Perguntas do Sacerdote Musa, de Abū Qurrah, no decorrer de seus dois primeiros discursos ("Sobre a Existência de Deus e a Verdadeira Religião"^)[2] ele usou um experimento mental no qual se imaginou tendo crescido longe da civilização (em uma montanha) e descendo às "cidades" para investigar a verdade da religião: uma tentativa de fornecer um argumento filosófico em apoio ao cristianismo calcedoniano a partir dos primeiros princípios.

Teodoro também traduziu o pseudo-aristotélico De virtutibus animae para o árabe do grego para Tahir ibn Husayn em algum momento, talvez por volta de 816. ^[10]

Trabalhos publicados

• Algumas obras em J.-P. Migne, Patrologia graeca, 97
• I. Arendzen, Theodori Abu Kurra De cultu imaginum libellus e codice arabico (Bonn, 1897)
• C. Bacha, Les oeuvres arabes de Théodore Aboucara (Beyrout, 1904)
• C. Bacha, Un traité des oeuvres arabes de Théodore Abou-Kurra (Trípoli [Síria] – Roma, 1905)
• G. Graf, Die arabischen Schriften des Theodor Abu Qurra, Bischofs von Harran (c. 740–820), in Forschungen zur christlichen Literatur- und Dogmengeschichte, X Band, 3/4 Heft (Paderborn, 1910)
• L. Cheikho, 'Mimar li Tadurus Abi Qurrah fi Wugud al-Haliq wa d-Din al-Qawim', al-Machriq, 15 (1912), pp. 757–74, 825–842
• G. Graf, Des Theodor Abu Kurra Traktat über den Schopfer und die wahre Religion (Münster, 1913)
• I. Dick, 'Deux écrits inédits de Théodore Abuqurra', Le Muséon, 72 (1959), pp. 53-67
• S. H. Griffith, 'Alguns ditos árabes não publicados atribuídos a Theodore Abu Qurrah', Le Muséon, 92 (1979), pp. 29-35
• I. Dick, Théodore Abuqurra. Traité de l'existence du Créateur et de la vraie religion / Maymar fi wujud al-Kaliq qa-l-din al-qawim li-Thawudhurus Abi Qurra (Jounieh, 1982)
• S. K. Samir, 'Kitab "Jami' wujuh al-iman" wa-mujadalat Abi Qurra 'an salb al-Masih', Al-masarra, 70 )1984), 411–27
• I. Dick, Théodore Abuqurra. Traité du culte des icônes / Maymar fi ikram al-ayqunat li-Thawudhurus Abi Qurra (Jounieh, 1986)
• S. H. Griffith, 'Theodore Abû Qurrah's Arabic tract on the Christian practice of venerating images', Journal of the American Oriental Society, 105 (1985)
• R. Glei e A. Khoury, Johannaes Damaskenos und Theodor Abu Qurra. Schriften zum Islam (Würzburg, 1995), pp. 86-127, 148-49, 150-53
• Teodoro Abū Qurrah, La difesa delle icone. Trattato sulla venerazione delle immagini, introduzione, traduzione, note ed indici a cura di Paola Pizzo (1995), 192p. ISBN 9788816403840
• Yuliyan Velikov, A Palavra sobre a Imagem. Theodore Abū Qurrah e São Cirilo, o Filósofo e a Defesa dos Ícones Sagrados no Século IX, Veliko Turnovo University Press (2009) (em búlgaro)
• David Bertaina, "Um relato árabe de Theodore Abu Qurra em debate na corte do Califa al-Ma'mun: Um estudo sobre os primeiros diálogos literários cristãos e muçulmanos", dissertação de Ph.D., Universidade Católica da América, 2007.
• John C. Lamoreaux, Theodore Abu Qurrah. "Tradução para o inglês de quase todo o corpus das obras de Theodore Abu Qurrah, com extensas notas sobre os textos árabe e grego.",^[11] Universidade Brigham Young, 2006. ISBN 978-0934893008