Grigori Bar Hebraeus
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Gregório Bar Hebraeus | |
|---|---|
| ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܒܪ ܥܒܪܝܐ | |
| Nascer | 1226 Ebro, perto de Malatya, Sultanato de Rûm |
| Morreu | 30 de julho de 1286 (59-60 anos) |
| Trabalho filosófico | |
| Era | Era medieval |
| Região | Teologia cristã, filosofia ocidental |
| Escola | Ortodoxia siríaca |
| Principais interesses | Teologia cristã, lógica, metafísica, medicina, história |
| Maphrian da Igreja Ortodoxa Síria | |
| Igreja | Igreja Ortodoxa Siríaca |
| Ver | Síria |
| Em escritório | 1266–1286 |
| Predecessor | Inácio Sleeba III |
| Sucessor | Gregorius bar Souma |
| Ordens | |
| Consagração | 1266 por Inácio IV Yeshu |
| Classificar | Maphrian |
| Dados pessoais | |
| Nascer | Hārūn bin Tūmā al-Malaṭī 1226 próximo a Melitene, Sultanato de Rûm |
| Morreu | 30 Julho 1286 (59-60 anos) Maraga, Pérsia |
| Santidade | |
| Dia da festa | 30 de julho |
| Venerado em | Igreja Ortodoxa Siríaca |
| Santuários | Mosteiro de São Mateus |
| Parte de uma série sobre |
| Ortodoxia Oriental |
|---|
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| Igrejas ortodoxas orientais |
 Portal do cristianismo |
Gregory Bar Hebraeus (siríaco clássico: ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܒܪ ܥܒܪܝܐ, romanizado: Grīgoryos Bār ʿIbrāyo, n. 1226 - d. 30 de julho de 1286), conhecido por seu sobrenome ancestral siríaco como Bar-Ibraya ou Bar-Ebroyo, em fontes árabes por seu kunya Abu'l-Faraj, e seu nome latinizado Abulpharagius no Ocidente latino, foi um maphrian (regional primaz) da Igreja Ortodoxa Síria de 1264 a 1286. [1] Ele foi um escritor proeminente, que criou várias obras nos campos da teologia cristã, filosofia, história, linguística e poesia. [2] Por suas contribuições para o desenvolvimento da literatura siríaca, foi elogiado como um dos escritores mais eruditos e versáteis entre os cristãos ortodoxos siríacos. [3]
Em seus numerosos e elaborados tratados, ele coletou tanto conhecimento contemporâneo em teologia, filosofia, ciência e história quanto era possível na Síria do século 13. A maioria de suas obras foi escrita em siríaco clássico. Ele também escreveu alguns em árabe, que era a língua comum em sua época. [1][2]
Nome
Não está claro quando Bar Hebraeus adotou o nome cristão Gregório (siríaco: ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ Grigorios), mas de acordo com a tradição ortodoxa siríaca de nomear sumos sacerdotes, isso pode ter ocorrido no momento de sua consagração como bispo. [4] Ao longo de sua vida, ele foi frequentemente referido pelo apelido siríaco Bar ʿEvrāyā (ܒܪ ܥܒܪܝܐ, que é pronunciado e frequentemente transliterado como Bar Ebroyo no Rito Siríaco Ocidental da Igreja Ortodoxa Siríaca, dando origem ao nome latinizado Bar Hebraeus. Anteriormente, pensava-se que esse nome, que significa "Filho do Hebreu", era uma referência à sua origem judaica. A erudição moderna se afastou dessa afirmação, porque ela não é substanciada por outros fatos. [ citação necessária ] O nome pode se referir à origem ancestral de sua família de ʿEbrā, uma aldeia perto do Eufrates perto de Malatya, a cidade em que ele cresceu. Algumas fontes siríacas dão o nome árabe completo de Bar Hebraeus como Jamāluddīn Abū'l-Faraj Ġrīġūriyūs bin Tājuddīn Hārūn bin Tūmā al-Malaṭī (em árabe: جمال الدين ابو الفرج غريغوريوس بن تاج الدين هارون بن توما الملطي). No entanto, todas as referências a este nome mais longo são póstumas. O apelido siríaco Bar ʿEbrāyā às vezes é arabizado como ibn al-ʿIbrī (árabe: ابن العبري). E. A. W. Budge diz que Bar Hebraeus recebeu o nome de batismo de João (siríaco: ܝܘܚܢܢ, Yōḥanan),[4] mas isso pode ser um erro de escriba. Como bispo siríaco, Bar Hebraeus é frequentemente dado o título honorífico Mār (siríaco: ܡܪܝ, pronunciado Mor no dialeto siríaco ocidental) e, portanto, Mar / Mor Gregory. Ele também é conhecido como Abu'l Faraj (em latim, Abulpharagius).
Vida
Bispo siríaco, filósofo, poeta, gramático, médico, comentarista bíblico, historiador e teólogo, Bar Hebraeus era filho de um médico, Aaron (Hārūn bin Tūmā al-Malaṭī, árabe: هارون بن توما الملطي). [5] Bar Hebraeus nasceu na aldeia de ʿEbra (Izoli, turco: Kuşsarayı) perto de Malatya, Sultanato de Rum (atual Turquia, na província de Elazığ). Sob os cuidados de seu pai, ele começou ainda menino (a teneris unguiculis) o estudo da medicina e de muitos outros ramos do conhecimento, que nunca abandonou.
Um general mongol invadiu a área de Malatya e, adoecendo, procurou um médico. Arão, o médico hebreu, foi convocado. Após sua recuperação, o general mongol e Aaron, que levou sua família com ele, foram para Antioquia (ver Principado de Antioquia e aliança franco-mongol). Lá, Bar Hebraeus continuou com seus estudos e, quando tinha cerca de dezessete anos de idade, tornou-se monge e começou a levar a vida de um eremita. [6]
De Antioquia, Bar Hebraeus foi para Trípoli, na Fenícia (na verdade, no condado de Trípoli, um estado cruzado em seu tempo) e estudou retórica e medicina. Em 1246, ele foi consagrado bispo de Gubos pelo patriarca sírio-ortodoxo Inácio III David, e em 1252 foi transferido para Aleppo. Em 1255, ele foi novamente transferido para a sé de Laqabin e, finalmente, foi feito primaz, ou maphrian, do Oriente por Inácio IV Yeshu em 1264. [7] Seus deveres episcopais não interferiram em seus estudos; ele aproveitou as numerosas visitas que teve que fazer em toda a sua vasta província, para consultar as bibliotecas e conversar com os homens eruditos que por acaso encontrou. Assim, ele gradualmente acumulou uma imensa erudição, familiarizou-se com quase todos os ramos do conhecimento secular e religioso e, em muitos casos, dominou completamente a bibliografia dos vários assuntos que se comprometeu a tratar. Bar Hebraeus preservou e sistematizou o trabalho de seus antecessores, seja por meio de condensação ou por meio de reprodução direta. Tanto por causa de suas virtudes quanto de sua ciência, Bar Hebraeus era muito estimado. Ele morreu em Maragheh, Ilcanato Pérsia, e foi enterrado no Mosteiro Mor Mattai, perto de Mosul. Ele deixou uma autobiografia, que pode ser encontrada em Giuseppe Simone Assemani, Biblioth. Oriente, II, 248–263; o relato de sua morte foi escrito por seu irmão, o maphrian Gregório III (Grigorius bar Saumo; m. 1307/8).
Trabalhos
Enciclopédico e filosófico
A grande obra enciclopédica de Bar Hebraeus é Hewath Hekhmetha, "A Nata da Ciência", que lida com quase todos os ramos do conhecimento humano e compreende toda a disciplina aristotélica, depois de Avicena e escritores árabes. Este trabalho, até agora, não foi publicado, com exceção de um capítulo, por Margoliouth, em Analecta Orientalia ad poeticam Aristoteleam (Londres, 1887), 114-139.
O Kethabha dhe-Bhabhatha ("Livro das Pupilas dos Olhos") é um compêndio de lógica e dialética. Outras obras podem ser encontradas em vários manuscritos, preservados em Florença, Oxford, Londres e em outros lugares. O Teghrath Teghratha ("Comércio de Comércios") é um resumo do anterior, enquanto o Kethabha dhe-Sewadh Sophia ("Livro da Fala da Sabedoria") representa um compêndio de conhecimento em física e metafísica. A estes devem ser adicionadas algumas traduções de obras árabes para o siríaco, bem como alguns tratados escritos em árabe. [8]
Bíblico
A obra mais importante de Bar Hebraeus é Awsar Raze, "Armazém de Segredos", um comentário sobre toda a Bíblia, tanto doutrinária quanto crítica. Antes de dar sua exposição doutrinária de uma passagem, ele primeiro considera seu estado crítico. Embora ele use a Peshitta como base, ele sabe que ela não é perfeita e, portanto, a controla pelas versões hebraica, a Septuaginta, as versões gregas de Símaco, Teodócio, Áquila, pelas versões orientais, armênia e copta e, finalmente, pelas outras traduções siríacas, Heraclean, Philoxenian e especialmente a Syro-Hexapla. O trabalho de Bar Hebraeus é de primordial importância para a recuperação dessas versões e, mais especialmente, para a Hexapla de Orígenes, da qual a Syro-Hexapla é uma tradução de Paulo de Tella. Suas porções exegéticas e doutrinárias são tiradas dos Padres Gregos e dos teólogos ortodoxos siríacos anteriores. Nenhuma edição completa da obra foi publicada, mas muitos livros individuais foram publicados em épocas diferentes. [8]
Histórico
Bar Hebraeus deixou uma grande história eclesiástica chamada Makhtbhanuth Zabhne (Chronicon), na qual ele considera a história desde a Criação até seus dias. Bar Hebraeus usou quase tudo o que havia sido escrito antes dele, mostrando um favor particular aos registros cronográficos agora perdidos publicados por Teófilo de Edessa (final do século 8, embora ele tenha isso apenas por meio de Miguel, o Sírio e outros dependentes). [9] A obra é dividida em duas partes, muitas vezes transmitidas separadamente. [10]
A primeira parte trata da história política e civil e é conhecida como Chronicon Syriacum. A edição padrão do Chronicon Syriacum é a de Paul Bedjan. [11] Uma tradução para o inglês de E. A. Wallis Budge foi publicada em 1932. [12][13]
Isso foi para dar contexto à segunda parte, conhecida como Chronicon Ecclesiasticum e cobrindo a história religiosa. [10] Essa seção começa com Arão e consiste em uma série de entradas de indivíduos importantes. A primeira metade cobre a história da Igreja Ortodoxa Síria e dos Patriarcas de Antioquia, enquanto a segunda metade é dedicada à Igreja do Oriente, aos Patriarcas Nestorianos e aos Macristãos Jacobitas. A edição atual do Chronicon Ecclesiasticum é a de Abbeloos e Lamy, [14] texto siríaco, tradução latina. Uma tradução para o inglês de David Wilmshurst foi publicada em 2016. [15]
Bar Hebraeus, no final de sua vida, decidiu escrever uma história em árabe amplamente baseada no Chronicon Syriacum, adaptada para um público leitor mais amplo de árabe, e não apenas para clérigos alfabetizados em siríaco. [16] A obra ficou conhecida sob o nome de al-Mukhtaṣar fi-l-Duwal. [17] Este foi publicado pela primeira vez por Edward Pococke em 1663 com comentários e tradução em latim. [18] Uma edição moderna foi publicada pela primeira vez pelo padre Anton Salhani em 1890. [19]
Teológico
Em teologia, Bar Hebraeus era um miafisita. [20] Certa vez, ele refletiu: Depois de pensar muito e ponderar sobre o assunto, convenci-me de que essas disputas entre as diferentes Igrejas cristãs não são uma questão de substância factual, mas de palavras e terminologia; pois todos confessam que Cristo, nosso Senhor, é Deus perfeito e humano perfeito, sem qualquer mistura, mistura ou confusão das naturezas ... Assim, vi todas as comunidades cristãs, com suas diferentes posições cristológicas, como possuidoras de um único terreno comum que não há diferença entre elas. [21]
Neste campo, temos de Bar Hebraeus Menarath Qudhshe, "Lâmpada do Santuário", e o Kethabha dhe-Zalge, "Livro dos Raios", um resumo do primeiro. Essas obras não foram publicadas e existem em manuscrito em Paris, Berlim, Londres, Oxford e Roma. A teologia ascética e moral também foi tratada por Bar Hebraeus, e dele temos Kethabha dhe-Ithiqon, "Livro da Ética", e Kethabha dhe-Yauna, "Livro da Pomba", um guia ascético. Ambos foram editados por Bedjan em "Ethicon seu Moralia Gregorii Barhebræi" (Paris e Leipzig, 1898). O "Livro da Pomba" foi publicado simultaneamente por Cardahi (Roma, 1898). Bar Hebraeus codificou os textos jurídicos da Igreja Ortodoxa Síria, em uma coleção chamada Kethabha dhe-Hudhaye, "Livro das Instruções", editado por Bedjan, "Barhebræi Nomocanon" (Paris, 1898). Uma tradução latina pode ser encontrada em Angelo Mai, "Scriptorum Veter. Nova Collectio", vol. x.
Lingüística
As obras linguísticas de Gregory Bar Hebraeus resultaram de seus estudos da língua siríaca e da literatura siríaca. [22] Ele escreveu duas grandes obras gramaticais. O primeiro é o "Livro de gramática na métrica de Mor Efrém", também conhecido como "Gramática Métrica",[23][24] escrito em versos com comentários, e existente em cerca de 140 cópias de vários períodos. [25] Nessa obra, ele se referiu à sua língua nativa tanto como aramaico (ārāmāytā) quanto siríaco (sûryāyā). [26] Seu outro trabalho gramatical é chamado de "Livro dos Esplendores" (Ktābā d-ṣemḥe). Ambos foram editados por Paulin Martin em 1872. [27][28]
Outros trabalhos
Além do mencionado anteriormente, Bar Hebraeus deixou muitas outras obras sobre matemática, astronomia, cosmografia, medicina e filosofia, algumas das quais foram publicadas, mas outras existem apenas em manuscritos. Os mais importantes deles são:
- Kethabha dhe-Bhabhatha (Livro das Pupilas dos Olhos), um tratado sobre lógica ou dialética
- Hewath Hekmetha (Manteiga da Sabedoria), uma exposição de toda a filosofia de Aristóteles
- Suloqo Hawnonoyo (Ascensão da Mente), um tratado sobre astronomia e cosmografia, editado e traduzido por F. Nau (Paris, 1899)
- vários trabalhos médicos[29]
- Kethabha dhe-Zalge (Livro dos Raios), um tratado sobre gramática
- trabalhos éticos
- Poemas
- Kethabha dhe-Thunnaye Mghahkhane (Livro de Histórias Divertidas), editado e traduzido por E. A. Wallis Budge (Londres, 1897).
Uma lista completa de outras obras de Bar Hebraeus, e de edições de tais que foram publicadas, pode ser encontrada em várias obras acadêmicas. [8]
Veneração
Ele é considerado um santo pela Igreja Ortodoxa Siríaca, que realiza sua festa em 30 de julho. [30]
Referências
- Teule 2012, pág. 588-609.
- Takahashi 2011, pág. 54-56.
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- Wilmshurst 2016.
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- Gregorius abu-l-Faraj b. Harun (1890). Sahlani, Anton (ed.). Tārīkh mukhtaṣar al-duwal. Beirute: Imprimerie Catholique. Recuperado em 10 de setembro de 2018 .
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