Eliya de Nisibis

 Elias^,[1] Eliya^,[2] ou Elias de Nísibis^[3] (11 de fevereiro de 975 - 18 de julho de 1046) foi um clérigo assírio da Igreja do Oriente, que serviu como bispo de Beth Nuhadra (1002-1008) e arcebispo de Nísibis (1008-1046). Ele foi chamado de o escritor cristão mais importante em árabe - ou mesmo em toda a Ásia não cristã ^[4] - durante o século 11. ^[3] Ele é mais conhecido por sua Cronografia, que é uma fonte importante para a história da Pérsia Sassânida.

Nome

Ele compartilha o nome do profeta bíblico Elias (hebraico: אֱלִיָּהוּ, Eliyahu), cujo nome significava "Meu Deus é Jah". ^[5][6] A forma siríaca de seu nome é Ēlīyā ou Ēlīyāh (ܐܹܠܝܼܵܐ) em siríaco clássico e oriental e Ēlīyō (ܐܶܠܺܝܳܐ) em siríaco ocidental. Na tradução latina, isso se tornou Elias.

Ele é geralmente distinguido como "Elias de Nísibis" (em latim: Elias Nisibenus;^[7] Árabe: Illiyā al-Nasībī) da localização de seu arcebispado. Ele também é conhecido pelo patronímico Elijah Bar Shinajah (siríaco clássico: Elīyā bar Shīnāyā; Árabe: Iliyyā ibn Šīnā),^[8] que significa "Elias, filho de Shenna", em referência ao local de seu nascimento. ^[3]

Vida

O vale do Pequeno Zab no século 19

As ruínas da catedral medieval de St Jacob em Nusaybin, Turquia

Elias nasceu em Shenna, ao sul da confluência do Pequeno Zab com o Tigre^[3] (perto da atual Al-Zab, Iraque) em 11 de fevereiro de 975. ^[4]

No domingo, 15 de setembro de 994, foi ordenado sacerdote no mosteiro de Mar Shemʿon por Yohannes, arcebispo de Fars e bispo de Shenna. ^[9] Ele estudou em todo o norte da Mesopotâmia, incluindo Mosul. ^[10]

No domingo, 15 de fevereiro de 1002, ele foi consagrado bispo de Beth Nuhadra (atual Dohuk, Iraque) por Yohannan, que se tornou o Patriarca da Igreja do Oriente em 1000 ^[9] apelando diretamente ao governador abássida em Shiraz sem levar em conta os procedimentos eleitorais usuais. ^[11]

No domingo, 26 de dezembro de 1008, ele sucedeu Yahballaha como arcebispo de Nisibis (atual Nusaybin, Turquia). ^[9][12]

De 15 a 29 de julho de 1026, ele fez uma série de visitas - as "Sete Sessões" - ao vizir abássida Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi para discutir doutrinas cristãs e outros tópicos. ^[4] Reuniões adicionais entre os dois foram realizadas em dezembro de 1026 e junho de 1027. ^[10] Três cartas - duas de Elijah e uma do vizir - são preservadas de sua correspondência no ano seguinte, mostrando suas boas relações contínuas. ^[4]

Ele morreu em 18 de julho de 1046 em Mayyafariqin. ^[4]

Trabalhos

Cronografia

Elias é mais conhecido por sua cronografia ou cronologia (em árabe: Kitāb al-Azmina; Latim: Opus Chronologicum), que constitui uma importante fonte sobre a história da Pérsia sassânida. ^[7] É dividido em duas seções, uma crônica modelada a partir da História Eclesiástica de Eusébio e um tratamento de calendários e cálculos de calendários. É excepcional entre as crônicas siríacas pela grande quantidade de história civil que Elias incluiu entre seus avisos eclesiásticos. ^[13] A crônica inclui listas separadas da dinastia sassânida (após a obra perdida do século VII de Tiago de Edessa) e os patriarcas de Selêucia [^14] (após a obra perdida do século V de Aniano de Alexandria). ^[15] Os papas e outros patriarcas estão incluídos nos anais gerais que começam durante o reinado do imperador romano Tibério e terminam com o ano de 1018. ^[16] Seu tratamento dos sistemas calendáricos tem tabelas para o cálculo dos anos novos siríacos e persas e inclui vários calendários zoroastrianos, juntamente com suas festas e feriados. Como visto, muitas das próprias fontes de Elias, que ele documenta minuciosamente, foram perdidas e seu próprio trabalho está preservado em apenas um único manuscrito^,[17][a] que felizmente inclui poucas omissões. ^[b] O manuscrito está em siríaco, com a maioria dos parágrafos na primeira seção seguidos por uma tradução em árabe. ^[7] [4] A cronografia foi o último texto da Síria Oriental a ser escrito em siríaco. ^[1]

Houve duas edições publicadas do trabalho:

• Delaporte, L.-J., ed. (1910), La Chronographie d'Élie Bar-Šinaya, Métropolitain de Nisibe, Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Vol. 181, Paris: Librairie Honoré Champion. (em francês)
• Brooks, E.W.; et al., eds. (1909-1910), Opus Chronologicum, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium: Scriptores Syri Textus, 3ª Ser., Vol. VII, Roma, Paris, etc.. (em latim) e (em siríaco clássico)

Livro de Sessões

O Livro de Sessões ou Diálogos de Elias ⁽em árabe: Kitāb al-Majālis) afirma relatar suas conversas durante suas sete visitas ao vizir abássida Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi. ^[20] Dedicada ao "honrado, crente e irmão mais velho" Abu al-ʿAla Saʿid ibn Sahl al-Katib, a obra pretende ser uma apologética literária tanto quanto um registro dos eventos das sete reuniões, com seu epílogo incluindo o imprimatur do secretário patriarcal Abu al-Faraj ʿAbd Allah ibn at-Tayyib. ^[21] Em ordem, os capítulos cobrem^:[22]

• A unidade e a trindade de Deus
• A encarnação de Jesus das naturezas divina e humana
• Apoio do Alcorão para considerar algumas formas ^[23] de cristianismo como uma religião monoteísta
• Justificativas lógicas e milagrosas para várias doutrinas cristãs
• A própria profissão de monoteísmo de Elias
• Linguagem e considerações sobre sua importância na teologia
• Perspectivas cristãs sobre astrologia, islamismo e alma

De acordo com o relato de Elias, o vizir pediu as reuniões depois de ter experimentado uma cura milagrosa nas mãos de um monge cristão, levando-o a reconsiderar seu entendimento anterior de sua fé como politeísta e infiel a Deus. ^[22] É particularmente lembrado por sua declaração de monoteísmo cristão em trindade em seu 5º diálogo. ^[19]

Uma edição crítica completa do Livro das Sessões, juntamente com a correspondência entre Elias e Abu'l-Qasim al-Maghribi foi publicada por Nikolai N. Seleznyov. ^[24]

Outros trabalhos

Uma edição manuscrita de 1524 do Livro do Intérprete de Elias

Elias também compôs outras obras teológicas e acadêmicas.

Ele escreveu defesas do nestorianismo contra o Islã e outras denominações cristãs e tratados sobre o direito canônico sírio, ascetismo e ética. Seu guia para o "gerenciamento racional" da ansiedade (em árabe: Kitāb dafʾ al-Hamm) também é dedicado ao vizir abássida, a quem ele afirma ter solicitado tal livro durante suas sessões juntos. Defende o cultivo de uma gratidão geral; tratamento da ansiedade geral por meio das virtudes religiosas de piedade, gratidão, castidade, humildade, misericórdia e arrependimento; e tratamento de ansiedades específicas por meio das virtudes filosóficas de buscar conselhos, comportar-se bem e ser generoso, justo e perdoador. ^[25] Sua "Carta sobre a Unidade do Criador e a Trindade de Suas Hipóstases" (em árabe: Risāla Fī Wahdāniyyat al-Khāliq wa-Tathlīth Aqānīmihi) apresenta os argumentos para o trinitarianismo para um curioso juiz islâmico. ^[4] Sua "Carta sobre o Mérito da Castidade" (em árabe: Risāla fī Fadīlat al-ʿAfāf) tenta refutar os argumentos de Muʿtazilī al-Jāhiz (falecido em 869) em favor do prazer físico. ^[4]

Ele também compôs uma gramática siríaca e um dicionário siríaco-árabe, ^[7] O Livro do Intérprete (árabe: ܟܬܐܒ ܐܠܬܪܓܡܐܢ ܦܝ ܐܠܬܥܠܝܡ ܠܓܗ ܐܠܣܪܝܐܢ, romanizado: Kitāb al-Tarjumān fī t-Taʕlīm Lughat as-Suryān, 'O Livro do Intérprete para o Ensino da Língua Siríaca'). As seções árabes do livro foram escritas usando Garshuni, uma transliteração do árabe para o alfabeto siríaco. ^[26] A obra foi posteriormente traduzida para o latim por Thomas Obicini como seu Thesaurus Arabico-Syro-Latinus de 1636. ^[27]

As edições dessas obras incluem:

Esta lista está incompleta; Você pode ajudar adicionando itens ausentes. (Janeiro de 2017)

• Gottheil, Richard J.H., ed. (1887), Um Tratado sobre Gramática Siríaca, Berlim.
• Horst, Louis, ed. (1886), Des Metropolitan Elias von Nisibis Buch vom Beweis der Wahrheit des Glaubens, Colmar: Eugen Barth (em alemão). Reimpressão: Gorgias Press, 2012.

Legado

Além da importância de Elias para a história persa e por sua preservação de passagens de autores antigos e medievais perdidos^{, [7]} ele se tornou famoso em todo o mundo islâmico por seu método estudioso e ampla experiência em teologia, língua e literatura cristã e islâmica, filosofia, medicina e matemática. ^[4]

Notas

1.  Uma breve seção da obra de Elias também é citada em um manuscrito separado. ^[18]
2.  As principais lacunas são quatro fólios cobrindo os anos 785-878 e um fólio cobrindo os anos 971-994. ^[4]

Referências

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Além dos manuscritos sobreviventes das próprias obras de Elias, a outra fonte primária para sua história é o Livro da Torre de Mari ibn Sulaiman, expandido e emendado por Amr ibn Matta e Saliba ibn Yuhanna. ^[4][28]

Citações

1.  Debié & Taylor (2012), pág. 158.
2.  "Anais da Reunião do Quinquagésimo Sétimo Aniversário da Sociedade", The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, New Ser., Vol. XII, Londres: Trübner & Co., 1880, p. xciv.
3.  Enc. Isl. (2014).
4.  CMR (2010).
5.  Novo Dicionário Bíblico, 2ª ed., Wheaton: Tyndale Press, 1982, p. 319, ISBN 0-8423-4667-8.
6.  Wells, John C. (1990), "Elijah", Dicionário de Pronúncia Longman, Harlow: Longman, p. 239, ISBN 0-582-05383-8.
7.  Enc. Irã. 1998.
8.  Walters, James E. (2016), "Elias de Nísibis", Um Guia para Autores Siríacos.
9.  Cronografia, i. 112.
10.  Griffith (1996), pág. 122.
11.  Bar Hebraeus, Crônica Eclesiástica (ed. Abeloos & al.), ii. 260–2.
12.  Cronografia, i. 110.
13.  Debié & Taylor (2012), pág. 167.
14.  Cronografia, vii. 42 e segs.
15.  Mosshammer (2008), pág. 359.
16.  Cronografia, vii. 73 e segs.
17.  Biblioteca Britânica Add. MS 7197.
18.  Königliche Bibliothek EM 102.
19.  Diez, Martino (dezembro de 2015), "O vizir e o bispo cara a cara sobre a Trindade", Oásis, nº 22, Veneza: Marcianum Press, pp. 98–112.
20.  Bertaina, David (2011), "Ciência, Sintaxe e Superioridade na Discussão Cristão-Muçulmana do Século XI: Elias de Nisibis sobre as Línguas Árabe e Siríaca", Islã e Relações Cristão-Muçulmanas, Vol. 22, No. 2, pp. 197–207.
21.  Griffith (1999), pág. 49.
22.  Griffith (1999), pág. 50.
23.  Griffith (1999), pág. 51.
24.  Seleznyov, Nikolai N., Kitāb al-majālis li-mār ʾIliyyā, muṭrān Niṣībīn, wa-risālatuh ilā ʾl-wazīr al-kāmil Abī ʾl-Qāsim al-Ḥusayn ibn ʿAlī ʾl-Maġribī. Kniga sobesedovaniĭ Ilii, mitropolita Nisivina, c vezirom Abū-l-Ḳāsimom al-Ḥusaĭnom ibn ʿAlī al-Maġribī i Poslanie mitropolita Ilii veziru Abū-l-Ḳāsimu. Livro das Sessões de Mar Elias (ʾIliyyā), Metropolita de Nisibis, com Wazir Abū ʾl-Qāsim al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Maghribī e a Epístola do Metropolita Elias (ʾIliyyā) a Wazir Abū ʾl-Qāsim]. Moscou, Rússia: Grifon, 1439 Anno Hegirae [=2017/8 dC]. ISBN 9785988623670, 9785988623663.
25.  Griffith (1996), pág. 123.
26.  "O Livro do Intérprete", Arquidiocese sírio-ortodoxa de Aleppo, Biblioteca Digital Mundial, 2012.
27.  Obicini, Thomas (1636), Dominicus Germanicus (ed.), Thesaurus Arabico-Syro-Latinus, Roma: Sagrada Congregação para a Propagação da Fé. (em latim e árabe) e (em siríaco clássico)
28.  Mari e outros, Vol. II, pp. 57 e 99.

Bibliografia

• Bertaina, David (2014), "Elias de Nísibis", Encyclopaedia Islamica, 3ª ed., Leiden: Brill.
• Debié, Muriel; et al. (2012), "Escrita Histórica Siríaca e Siro-Árabe, c.500–c.1400", A História da Escrita Histórica de Oxford, Vol. II: 400–1400, Oxford: Oxford University Press, pp. 155–179, ISBN 9780199236428.
• Felix, Wolfgang (1998), "Elījā bar Šīnājā", Encyclopaedia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 4, pp. 363–4.
• Griffith, Sidney H. (1996), "O Filósofo Muçulmano Al-Kindi e Seus Leitores Cristãos: Três Textos Cristãos Árabes sobre 'A Dissipação das Dores'" (PDF), Boletim da Biblioteca John Rylands, Vol. 78, No. 3, pp. 111–127.
• Griffith, Sidney H. (1999), "O Monge no Majlis do Emir: Reflexões sobre um Gênero Popular de Apologética Literária Cristã em Árabe no Início do Período Islâmico", O Majlis: Encontros Inter-religiosos no Islã Medieval, Wiesbaden: Otto Harrassowitz, pp. 13–65, ISBN 9783447040419.
• Mari ibn Sulaiman (1896–1897), Amr ibn Matta; et al. (eds.), De Patriarchis Nestorianorum Commentaria, Vols. I e II, Roma: C. de Luigi. (em latim) e (em árabe)
• Monferrer-Sala, Juan Pedro (2010), "Elias de Nísibis", Relações Cristão-Muçulmanas, 600–1500, Leiden: Brill, ISBN 978-9004169760.
• Mosshammer, Alden A. (2008), O Computus da Páscoa e as Origens da Era Cristã, Oxford Early Christian Studies , Oxford: Oxford University Press, ISBN 9780191562365.
• E.W. Brooks, ed. (1910). Opus Chronologicum de Elias, Bispo de Nísibis.