Dionísios Telmaharoyo

 Dionísio I Telmaharoyo (em latim: Dionísio Telmaharensis, em siríaco: ܕܝܘܢܢܘܣܝܘܣ ܬܠܡܚܪܝܐ, em árabe: مار ديونيسيوس التلمحري), também conhecido como Dionísio de Tel Mahre, foi o patriarca de Antioquia e chefe da Igreja Ortodoxa Síria de 818 até sua morte em 845. ^[1][2]

Biografia

Dionísio nasceu em Tal Mahre, perto da cidade de Raqqa, em uma família rica de Edessa, e tornou-se monge no Mosteiro de Qenneshre, onde estudou filologia, jurisprudência, filosofia e teologia. ^[1] Ele também estudou no Mosteiro de Mar Jacob em Kayshum. ^[3] Em 818, Dionísio foi eleito Patriarca de Antioquia por unanimidade por um sínodo de quarenta e oito bispos. Após sua consagração, ele emitiu uma proclamação e realizou três concílios em Raqqa no mesmo ano, nos quais emitiu doze cânones. ^[1] Dionísio restaurou o Mosteiro de Qenneshre em 822 depois que ele foi danificado por um incêndio causado por dissidentes. ^[4]

Em 826, Dionísio visitou o Egito na companhia do general abássida Abdallah ibn Tahir al-Khurasani. ^[5] Mais tarde, ele realizou um concílio no Mosteiro de Euspholis em 828^,[1] e retornou ao Egito em 832 na companhia do califa Al-Ma'mun. ^[5] Enquanto estava no Egito, Dionísio se encontrou com o Papa Jacó de Alexandria, chefe da Igreja Ortodoxa Copta, uma igreja miafisita e vários bispos ortodoxos coptas fora da cidade de Tannis. Ele realizou outro concílio na cidade de Tagrit em 834 e se encontrou com Al-Ma'mun em Bagdá, e também com seu sucessor, o califa Al-Mu'tasim. Um total de cem bispos foram ordenados por Dionísio durante seu mandato e ele serviu como patriarca até sua morte em 22 de agosto de 845. ^[1]

Trabalhos

A pedido de João, bispo de Dara, Dionísio compôs os Anais, uma história em dois volumes da igreja e eventos seculares desde a coroação do imperador romano Maurício em 582 até a morte do imperador romano Teófilo em 843. Um volume foi dedicado à história da igreja, enquanto o outro cobriu a história secular, e cada volume foi dividido em oito livros. ^[3] A obra foi composta com o uso de citações das obras de Teófilo de Edessa, um estudioso do século 8. ^[6] Os Anais foram citados extensivamente por Miguel I, Patriarca Ortodoxo Siríaco de Antioquia (r. 1166–1199), e o autor anônimo da Crônica de 1234. ^[7] Os relatos de Dionísio também foram usados mais tarde na História Eclesiástica de Bar Hebraeus, Mafra do Oriente (r. 1266–1286). ^[1]

A Crônica de Zuqnin foi erroneamente atribuída a Dionísio por Giuseppe Simone Assemani, mas isso foi desconsiderado. ^[1]

Referências

1.  Barsoum (2003)
2.  Madeira, Philip (2021). O Imã dos Cristãos: O Mundo de Dionísio de Tel-Mahre, c. 750–850. Imprensa da Universidade de Princeton. ISBN 978-0-691-21279-1.
3.  Hoyland (1997), pág. 416
4.  Barsoum (2003), pág. 568
5.  Swanson (2010), pág. 37
6.  Hoyland (1997), pág. 418
7.  Hoyland (1997), pág. 417

Bibliografia

• Barsoum, Inácio Aphrem (2003). As pérolas espalhadas: uma história da literatura e ciências siríacas, trad. Matti Moosa, 2ª ed. rev. Gorgias Press. Arquivado do original em 18/10/2022 . Página visitada em 2017-04-14.
• Hoyland, Robert G. (1997). Vendo o Islã como os outros o viam: uma pesquisa e avaliação dos escritos cristãos, judeus e zoroastrianos sobre o Islã primitivo. Imprensa de Darwin.
• Swanson, Mark N. (2010). O papado copta no Egito islâmico (641-1517). Universidade Americana no Cairo Press. ISBN 9789774160936.