Al Rahib -

 Abū Shākir ibn al-Rāhib (c. 1205 - c. 1295) foi um polímata copta e enciclopedista da era de ouro da literatura cristã em árabe. ^[1] Ele é uma "figura imponente" na linguística copta e fez contribuições importantes para a historiografia copta. ^[2]

Família e carreira

Nushūʾ al-Khilāfa Abū Shākir ibn Sanāʾ al-Dawla al-Rāhib Abu ʾl-Karam Buṭrus ibn al-Muhadhdhib nasceu em uma distinta família copta do Cairo Antigo, provavelmente na primeira década do século 13,^[1] pelo menos antes de 1235. Seus parentes eram em sua maioria clérigos e funcionários do regime de Ayyūbid. ^[1] Seu pai, al-Shaikh al-Muʾtaman al-Sanāʾ Anbā Buṭrus al-Rāhib, foi um escriba proeminente na comunidade copta. ^[2] Ele serviu como ministro das finanças do Egito sob os Ayyūbids e também administrador de fato do patriarcado de Alexandria no final da longa vacância de 1216-1235. Ele liderou a oposição ao patriarcado de Cirilo III em 1235-1243. ^[1] Na velhice, após a morte de sua esposa, ele se tornou um monge, daí seu apelido rāhib (monge) que aparece no nasab (patronímico) de seu filho. Enquanto monge, foi nomeado presbítero da Igreja de São Sérgio no Cairo. ^[2]

Em 1260, Ibn al-Rāhib foi nomeado diácono da famosa Igreja Suspensa pelo Patriarca Atanásio III, a cuja eleição ele se opôs. ^[1][2] Ele serviu no departamento do exército sob os Ayyūbids. Ele parece ter deixado a vida pública na época em que os mamelucos chegaram ao poder (1250). Todos os seus escritos ocorreram durante o período de 1257 a 1270/1271. Nas últimas duas décadas de sua vida, ele apenas editou suas obras. ^[1] Ele é conhecido por ter sido contemporâneo dos patriarcas Cirilo III, Atanásio III, Gabriel III, João VII e Teodósio III, cujo pontificado durou de 1294 a 1300. ^[2] De acordo com Adel Sidarus, ele morreu entre 1290 e 1295. ^[1]

Escritos

Ibn al-Rāhib escreveu sobre todos os tópicos sobre os quais um copta de seu tempo poderia saber: astronomia, cronologia, história, filologia, filosofia, teologia e hermenêutica. Embora apreciado por suas contribuições originais, ele é mais valorizado hoje por seu uso e citação de uma grande variedade de fontes, gregas clássicas, patrísticas e islâmicas. ^[1] Quatro de suas obras são conhecidas:

1. O Kitāb al-Tawārīkh (Livro das Histórias) é sua obra mais famosa. É conhecido por três manuscritos. Está dividido em 51 capítulos. Os primeiros 47 são dedicados à cronologia e astronomia, seguidos por um capítulo sobre história mundial, história islâmica, história do patriarcado de Alexandria e os sete concílios ecumênicos, além de concílios posteriores aceitos pelos coptas. ^[1][2] Seu trabalho sobre a cronologia dos patriarcas demonstra sua proficiência matemática e é altamente valioso para o historiador. ^[2]
   Este livro foi altamente influente. Foi citado extensivamente pelo historiador copta Jirjīs al-Makīn, e também pelos historiadores muçulmanos al-Maḳrīzī e Ibn Khaldūn, embora aparentemente dependam de al-Makīn. No início do século 16, foi traduzido para o etíope por ichege Enbaqom. Um manual cronológico baseado neste texto é conhecido como Abushaker (Abū Shākir). Já no século 13, um escritor anônimo compôs um epítome dos três capítulos históricos (48-50). Este texto, conhecido como Chronicon orientale, foi atribuído erroneamente a Ibn al-Rāhib desde o século 17. ^[1]
2. Em 1263, ele completou um trabalho sobre a língua copta, incluindo um vocabulário rimado e uma gramática. Apenas o prólogo e a gramática sobrevivem. Escrito na tradição da lexicografia árabe, sua gramática é superior aos outros manuais coptas de seu tempo. ^[1]
3. O Kitāb al-shifāʾ (Livro da Cura), concluído em 1267-68, é uma obra de cristologia baseada exclusivamente na exegese bíblica. É um trabalho massivo estruturado em torno da noção da Árvore da Vida com três troncos, cada um com três ramos, cada um carregado de frutos. Ele cita extensivamente fontes patrísticas e outros comentários bíblicos, notadamente os de Ibn al-Ṭayyib. ^[1]
   Uma cópia autografada disso está preservada na Bibliothèque nationale de France em Paris. É datado de anno mundi 984, que corresponde a anno Domini 1268. Uma cópia desta obra datada de AM 1398 (1611 dC) também está preservada na biblioteca patriarcal do Cairo. ^[2]
4. O Kitāb al-Burhān (Livro de Evidências), concluído em 1270-71, é uma obra de direito canônico, teologia, ética e filosofia em 50 capítulos. A teodicéia de Ibn al-Rāhib é tirada do teólogo muçulmano persa Fakhr al-Dīn al-Rāzī. ^[1] Há uma cópia datada de AM 987 (1270 dC) na biblioteca patriarcal. ^[2]

Ver também

• Abu ʾl-Barakāt ibn Kabar

Referências

1.  Adel Y. Sidarus (2004). "Ibn al-Rāhib". Em Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (eds.). A Enciclopédia do Islã, Segunda Edição. Volume XII: Suplemento. Leiden: E. J. Brill. pág. 396. ISBN 978-90-04-13974-9.
2.  Aziz Suryal Atiya (1991), "Abu Shakir Ibn al-Rahib", em Aziz Suryal Atiya (ed.), A Enciclopédia Copta, vol. 1, Nova York: Macmillan Publishers, cols. 33a–34a. Consultado em 10 de maio de 2020

1. Quitab Al Tawarikh (Livro das Histórias) História dos concílios ecumênicos 
   e História dos Patriarcas de Alexandria.
2. 
   Kitab al Shifã (Livro da cura) Cristologia tomada ao Novo Testamento e muitos escritos patrísticos.

        3 Kitab al Burhan (Livro das evidências) Teodiceia de Razi